发布日期：2024-10-11 17:31 点击次数：107
初始接洽佛家的一流东谈主物了，在细论一流东谈主物之前，我照旧先要把那些补遗和飞升极乐的东谈主物，作念一些必要的补充你好迷人 户外，这些东谈主物包括：
成人电影《蜀山》的归一众人、绝尊者住一禅师、大雄禅师、心如神尼（女仙辛如玉）、空陀禅师（白眉师弟）、秦岭老尼（芬陀的无名师弟）、独指禅师（芬陀的师弟）、雪山显明和尚（空门心剑直系）、憨僧空了（昆仑知非禅师的师父之一），《长眉》里的疯和尚半癫、无名和尚（长眉里持钵者），《北海》里的佛波（屠龙之前师）、大空禅师，《大漠勇士》的一发禅师等多东谈主。
另生手将讲演的佛家一流东谈主物，将包括：
寒月禅师谢山、采薇僧朱由穆、丽山七友、一音众人叶缤、无名禅师、屠龙师太善法众人、杨瑾、宁一禅师大凡尊者李宁、知非禅师、燃脂梵衲、一真众人、侠僧轶凡、聋哑僧、岷山白马坡妙音寺一尘禅师（颜虎的师父）、七指龙母因空师太（岷山三女侠的师父）、尸毗老东谈主（入佛后）、晓月禅师等。
归一众人
原文援用，全《蜀山》仅此一处：
此剑名为南明离火剑，乃达摩老祖渡江已往真金不怕火魔之宝。不但妙用无限，还专破一切邪魔异宝，与紫郢、青索、七修诸剑各有专长，难分轩轾。我虽有名，还未见过。今入你手，须要善自宝用。仅仅此剑系达摩老祖取西方真金，采南边离火之精融真金不怕火而成，中含先后天互生互克之至妙。闻得真金不怕火剑时，雄厚金火，由有质真金不怕火至无质，由无质复又真金不怕火至有质者，达十九次，不知费了几许精神修持，性命关天。自后达摩老祖渡江，参透空门上乘妙谛，默证虚无，天东谈主相会，身即菩提，诸部天龙，无相无着，本欲将它化去。末座弟子归一众人觉着当年苦功可惜，再三央求，给空门留一相外异宝，以待有缘拿去诛邪降魔。达摩笑谈：'你参上乘，偏留些儿渣滓。你无魔邪，有甚魔邪？说谁有缘，你便有缘。此剑是我昔日化身，今便赐你。只恐你异日无此广DA法力，解放它不得。'说罢，举手摩顶，剑即飞出，直入归一众生命门。自后达摩老祖飞升，归一众人虽仗此剑诛除不少魔鬼，不知怎的，老是不成及身解化。临了才在苗疆红瘴岭，群魔王人集之区，也学乃师面壁，受尽群魔吵杂，摘发挦身，水火风雷，备诸苦恼，心不为动。虽有降魔之法，并不施展，以大才略，大强忍，大勇气，以天真胜有邪者十九年。直到功行圆满，忽然大放光明，邪魔自消，这口南明离火剑方脱了试验，成为外物，但仍是不成使它还空化去。计将它舍给谈家，用一丸神泥，将剑封固，外用灵符禁制，留住偈语，将剑藏在雪峰腹内，以待有缘，然后圆寂。
故事很浮浅，来自《蜀山》的一把名剑：南明离火剑。但却师出名门，驰名的佛家历史真正东谈主物：达摩老祖。而达摩所传下的，又有那些呢？我想咱们起码应该记着这段描写：
姬繁虽知二女卓绝，没意想杨瑾的飞剑是空门达摩直系，断定不是芬陀、优昙神尼的门下，也必有遭灾。（来自《蜀山》187回）
好了，咱们回头接续“归一众人”的故事。达摩历史上传授了那些门徒，佛书也有一些纪录。不外还珠我方拟了一个“末座弟子”。不外通过这个弟子的故事，却反应了两个意境，一个是达摩渡江前后的区别，二是归一众人的自身死事。这个意境，我不在这里细说，等将这些系列故事说完后，再总结而论。这里仅仅说归一众人的地位，到底应该是如何？是超一流照旧一流？我想将南明剑解放前，最多是一流，而解放后，则是超一流了。
住一禅师
原文援用，全《蜀山》仅此一处：
谢璎谈："学无极度，异派中也大有能手。绝尊者那么高的法力，尚且不成完成尽灭诸般魔法的洪志，并还因此千里滞正果五百年，终于自家忏悔，方得树立正果。舍妹准备学他，难谈比他还强吗？"癞姑惊谈："如斯说来，这部真金不怕火法的谈书，等于梁武帝的神僧绝尊者住一禅师所著的《灭魔宝箓》了？"谢琳接口笑谈："姊姊多虑，我又不曾发下绝尊者那样为灭群魔不令异派存留的洪志，学成之后只不外以力服东谈主，因东谈主而施，把那造孽太多恶行昭著的妖邪裁撤，别的左谈歪路，只消他不甚为害生灵，便不去理他。
绝尊者有二十处，且列一些真谛的内容：
一）癞姑谈："前听家师说，绝尊者自因杀戮异派邪魔太多，犯了杀孽，一面异派邪魔也应时而生，不特不因绝尊者的法力杀戮消散减少，反倒东谈主数越众，阵容越盛，尽管不是绝尊者的敌手，无如对方推而广之，独木难支，头焦额烂。闹来闹去，闹得几个有法力的门东谈主因习绝尊者这部以魔制魔的法诀，求胜心切，竟然为魔头所乘，误入邪道，倒戈相向。如罪犯力高超，几遭意外。为了这先后种种因果，竟千里滞五百年方得证果。当绝尊者向我佛座前引咎忏悔之时，也曾求告，说那叛师背他的弟子，广博修持精勤，向谈诚毅，生平修积善功至厚，一时受了魔头暗算，致迷人性，过后省悟，立即悲泣自焚。 这段因果未了，此书尚须留待他历劫投胎，已矣他自焚已往的素志，将那按凶恶诡诈万端的魔头裁撤，始能收回，是以这部法诀并未消去。但那魔头机智绝伦，法力又高，唯独此书未必除他，例必处心积虑，百计夺取。为此绝尊者特地在川边倚天崖对面一座石腹内，用极DA法力，开了一个三千尺深的石窍，并还制了一个宝幢，将书藏好，放入洞内，外用符咒阻塞，以待投胎之东谈主来取。那魔头自知孽重和改日因果，仗着运数未终，意欲挽盖。由此匿迹销声，整顿流派，对于门东谈主也差异去留，重加拘谨，以图苟免。名义看去，好似弃暗投明。无奈所习不正，又是魔法，第一所真金不怕火魔头便非害东谈主不可，门徒更是习与性成，故态复萌。深化，大致看出生效甚难，于是犯险往盗此书。因知佛法神奇，阻塞严固，难于平直，迫于无奈，又以故智，施展最荼毒的魔法，初始攻山。哪知山未攻开，却将禁制震荡，几受重伤。同期洞前现出偈语，才知那是佛家大金刚不坏法倒了时限，取书东谈主来，天然洞开；不然，妄想能动一派山石，只得绝望而归。因此书差未几集正邪各派法术之大成，选拔既精，每种均有绝尊者所留解破之法，归正两面俱都王人全，差异派中最猛烈神奇的法术法宝均载其上，只消精习以后，任他何等神通的左谈妖邪，也绝非其敌。这多年来，正邪各派修士，不知有几许东谈主生心觊觎，休说平直，连那藏宝处所俱找不到一丝痕迹。而对崖龙象庵，乃芬陀众人驻锡之所，又是一个极难惹的正经修谈东谈主，左谈妖邪自不敢去，久已无东谈主拿起。不意竟会落到琳姊手内，莫非你等于绝尊者的高弟投胎不成？" 谢琳笑谈："我倒不是。真情此时不成说，我只说练这书的经过吧。"
二）一音众人叶缤为助一友东谈主成谈，特地费了很多心力，在倚天崖对面千寻石壁之内，将东晋时神僧绝尊者的一部伏魔真金不怕火法的真诀取平直内。可是此举那友东谈主固是收成不少，叶缤异日成谈却必定因之邋遢，甚或无益。我方又有约在先，未便误期相强，一同参与。再四筹念念，唯独二女资禀既厚，法力日渐高超，留世又久，不错勉为其难。 可是叶缤法力与己差未几，事先如无着重，彼此踪影均可查算明悉。事先如被瞻念察，她平生最爱二女，或许将来连带受累，素性清傲，又不喜东谈主合作，此举决所不肯。为此漆黑把握法力，乘叶缤在川边倚天崖双杉坪新房闭门习法，表里装扮之便，与忍众人以通灵照看，令二女到来，教唆机宜。比及叶缤日内尽通诸法，然后一同赶往。这部降魔真诀，以二女此时法力，学之甚易，只消记下，便能依此通解。二女之中，无论何东谈主，凭着各东谈主的愿力缘法，将那部真诀默记下来。叶缤先前自是不肯，但她爱极二女，又知忍众人欲以禅门无上处死传授二女。此时只当多时未见，往遂孺念念，又经法力掩饰，匆卒之间，决想不到有此密谋。比及记下以后，已无法搭救，只美妙其天然了。
三）圣姑已往乃歪路中第一流东谈主物，夙根深厚，屡世清修。只因前陌生歧妄动嗔念，与同谈友东谈主打赌，欲试我方定力聪惠，挑升再生参加歪路。虽以夙因不昧，生具灵悟，未行一恶，终以所习不是谈教正统，本人虽不曾为恶，却种下好些孽累。及至佛缘遇合，皈投净土，又以素性好胜，所习复杂，空具隆重法力，不是上乘佛法。自后功候日深，老是收支一步，不成无缺正果。幸遇天蒙、白眉二位老禅师指点，听到几句偈语，大梦初醒，这才知谈佛家天然弃暗投明，立登此岸，禅修路线却是走错不得。又欲肉身成圣，这才发愿，以元神坐百年死关，求那上乘处死，就便了却妖尸这段公案。她虽未能即时成真，她那法力却是兼有释谈诸家之长，娴雅精微，不可念念议。 尤其最长于心灵禁制之术，猛烈无比。故此所设诸般禁制，五遁诸法，无不层层相生，变化无限，非得她传授，精于彼法的东谈主，多高法力也难破却。千古修谈东谈主而又生具好胜特性，尽然作念到言出必践，无东谈主能敌。似她这样的，不管佛谈、正邪各派，除绝尊者而外，连她不外四五东谈主。其独步其时以此，其不成树立正果，多坐这百年死关，也由于此。
四）李宁笑谈："难怪圣姑有此一关，当年分明算就本日之劫，必要假手一些与她有因缘的后辈。仍不肯略微示弱，挑升将绝尊者昔年坐禅的金刚灵石、娑罗蒲团潜伏地底，仗着谈法好意思妙，竟连很多位谈友都被瞒过，我更不必说了。有此二宝弹压仙府，便咱们这些东谈主一个不来，二妖孽也只不外把地火引动，融解基层石土，和地震雷同，使得全洞摇晃震撼，扰攘些时闭幕。真要称其凶心，倒翻此洞，化为火海，仍办不到。我来时，因觉起身太迟，祸变连忙，安慰不可刹那，万一到得稍晚，便难搭救，曾请略微提前，恩师却说不消。确切圣姑预有布置，真个令东谈主佩服呢。" 话刚说完，忽见玉榻背面上设五行、风、云、雷、电的十二扇金屏，突分傍边，往两侧移去，现出屏后玉壁。壁上有一形似洞门的丈许大小圆影，上写金光灿烂的几行笔迹："伽因九劫余生，误牵孽累，自修正业，始悉玄根。坐关之初，嗔心已解，诸般小技，皆是前设。莲座蒲团，绝公故物，敬以奉归，非敢自炫。水母遗珍，谢山所急，收赠璎、琳，聊酬远惠。眉老禅师，佛法隆重，智珠在前，当已明照，改日种种，必有安排，敬此陈谢，不再琐屑。"比及世东谈主看完，金光闪处，笔迹忽隐，只留住壁上圆门一圈痕影。李宁笑谈："绝尊者二十三般西关节物，俱是空门奇珍至宝。千百年来授受相承，显晦无常，尤以这金刚石莲禅座、娑罗蒲团最关要紧。自从尊者证果飞升，久无音息，不知怎会落在圣姑手内？法物奇珍，返诸本门，虽出圣姑盛情盛意，但如追念前因，我在东晋时，了是尊者门下临了收的一个小门徒。咫尺还有好几位师兄留在东谈主间，静修禅业。我屡劫重修，孽重德薄，易以克当圣姑厚惠？且等回山复命，禀奉恩师吧。"说罢，向南九拜，径往宝座蒲团让上趺坐，英琼随运玄功，将手一指，牟尼定珠立即大放光华，祥辉闪闪，笼罩全殿。随着，李宁闭目入定，约有半盏茶时，头顶上激升空一谈白光，往定珠上射去。晃眼，珠光越强，珠却停在空中，不再似已往浮空徐转。前半面忽焕奇辉，宛如一面晶镜，放射出一谈极浓烈的银光，带着缤纷瑞彩，将那壁上圆门牢牢照住，光注之处，与门一般大小，不差分毫。乍看，又似光自门内发出，与珠相对。
五）云风笑谈："妹子此来，固奉师命诛邪除害，但一半是应前辈女仙金钟岛主一音众人之约。咫尺众人已率小寒山二女谢家姊妹同期赶到。此时将煞火收去，群邪不免不俟机逃逸。恩师仙示，原说众人来前，曾用绝尊者灭魔宝箓中的十二诸天降魔DA法将四边封禁，不令漏网。可是群邪中颇有能者，这几个妖东谈主多擅玄功变化，真金不怕火就三尸元神好些化身。煞火便由这几个为首妖邪所真金不怕火，阻他不住。还有谢家姊妹的干娘碧捂仙子崔芜，生有两个孽子，推爱屋乌，欲加保全。故此下手已往，必须在意。这宙光盘的用法，按照本门师传，一学就会。待我转告师兄，请代主办。妹子还要同了二甄师兄遁往海底妖窟，用神禹令除那几个海中精怪修成的妖东谈主。请看众人不是起始了么？"
六）樗散子手指中坐老东谈主和下首谈者，笑说：“此是你众人伯太元真东谈主。此是你三师叔连山众人。当初我弟兄三东谈主，先同在王屋山中修谈，无意中得了一部《九天玄经》，尚未真金不怕火成，便受群邪围攻。幸一谈友搭救，移居终南、峨眉两处，不久仙缘遇合，学会太清仙法。因你三师叔和东晋时神僧绝尊者雷同，发下洪志，意欲普度歪路，使归正果，为此在月儿岛火山之下蛊卦别府。并将数百年苦功所真金不怕火至宝，连同百十件前古奇珍，一王人藏在其内。又收了好些歪路门徒。为此阔别中土已有多年，珍惜本日回来，你们福缘不浅。我弟兄所收门东谈主，只你三师叔最多，但他门下东谈主品甚杂。你们将来在生手谈，不免相遇，珍惜有此遇合，以后可极少多危害。可速向前请示。
七）玄殊笑谈：“此女身世，实是轸恤。已往姿色绝好意思，为避妖师追擒，贫谈算出她该有百余年苦厄，必须忍苦潜修，才能免难。在此逃难期间，如仍旧时姿色，休说妖师，便一班左谈妖邪，也决放她不外。为此略施小术，将真形隐去，变得咫尺这等丑怪。谢琳谈友又成心考试她的心志，推说貌丑，不肯收录。虽经意识诚求，甘为奴仆，得列门墙，她本幽灵，真金不怕火成形骸，与生东谈主无异，已往自诩绝色，落到这般光景，广博多事之秋，均所不惧，只不成重返本来面庞，合计平生恨事。贫谈昔年虽为她费了多日苦功，尽悉前后因果，永远不肯提说他年仍可收复之事。她广博本就引为深憾，自拜新师以来，越发成了心病，日常都在愁急。新近听她师祖小寒山神尼忍众人偶露口风，得知不久便可恢收复貌，正在又喜又盼。不意三位谈友代向谢氏姊妹说情，并允转求仙丹，使其固形易貌，越发无妄之福，谢意非常。此女昔年曾受妖邪凌虐，怀愁已深，深恶痛绝。加以谢氏姊妹名义说她貌丑，实则非常钟爱。谢琳谈友更认作将来衣钵传东谈主，收徒未几日，便背着姊姊，把绝尊者灭魔宝箓漆黑传授了好些，神通越大。此女性又灵悟，竟将原有特长与之和会，仗着乃师一谈灵符和两件法宝，时常翱游辽海，生意数十万里，求取仙丹仙果，贡献师长。向谈既极坚诚，对师尤为忠义。知三位谈友师门至交，本就摩拳擦掌，再加感德之盛，昨日向师力请，意欲漆黑随护。谢谈友本就喜她胆大机警，不特未加装扮，反而奖勉。
三二默契：以上所引，都是比拟遑急的情节，并修改了一些采集电子版里名字方面的作假。
绝尊者住一禅师，在还珠的大蜀山系列演义，是一个和连山众人一般的奇特东谈主物，分列佛、谈两门。其洪志的问题，等日后整理完谈门超一流的连山众人后，再进展阐扬。
不外此老，与《蜀山》关连最大，就是《灭魔宝箓》，然后是他的门徒，害他门徒的魔头，还有他的几个弟子（包括李宁），还有从圣姑情节里的几十件宝物等等。
还珠写此一东谈主物，照旧为了阐扬他的“玄学”意境，倒不只单是为了演义的昌盛情节，这个在日后注重阐扬还珠《蜀山》演义这类东谈主物、这类异类、这类法宝、这类法术、这类情节等等的章节里，再作念注重的分析。
归来咱们这里的主题：住一禅师，在《蜀山》体系里，按还珠所写的内容，当仁不让地成为一个超一流的佛家高手了，我想宇宙都是莫得异议的吧！天然绝尊者年代之久远，比之第一个所提到的“归一众人”似乎理据要硬得多。
大雄神僧
原文援用，全《蜀山》有七处：
一）贫女喜谈："我名花天真，前在恩师芬陀门下，与凌雪鸿师姊一同带发修行。也因犯规被逐，拜一前辈女仙为师，现已成谈仙去。飞升已往，师恩深厚，曾为我虔心推算，知我灾劫夙孽至重，幸尚自重，对于已往禅功，又能永远勤习，谈基颇固。如在遇劫已往，将西崆峒珠灵涧大雄神僧所留两部禅经获取一部，虽仍不免兵解，受十四年苦孽，难满仍有树立。又因天残、地缺老怪猛烈，加上崆峒派一干妖东谈主邪法猛烈，自力难成，事先必须将外层禁图获取，并须有一好襄理合作，才能胜利。昔年虽有几位至好，因我犯规被逐，一直羞于相见。多年来辽阔辽海，益发迥殊。平生至交，唯独南海散仙吕璟一东谈主，初意到时必可合作。哪知费尽千辛万苦，日前才得燃脂梵衲指点，将珠灵涧玉壁前层禁图获取。偏偏此时吕谈友的师父南海雪浪山阳阿老东谈主正干日内要赴休宁岛的群仙盛宴，洞中又正真金不怕火着灵丹，必须他回山镇守。此会与峨眉开府不同，斗争留连，须经过四十九日才能毕事。燃脂老禅师说，为防我来时被东谈主看破，还传了我一谈灵符。珠灵涧千年灵秘现已线路，知谈底细的并不啻我一个。他那灵符，只可用于本日为止。最猛烈的，要算云南西昆山二恶、蛮僧麻头鬼王呼加卓图与他师弟金狮神佛赤隆儿爪。他们不特用晶球视影看出底细，并还将那内层禁图下降寻到。"
二）忽听花仙在漆黑冷笑，喝谈："无知妖孽！你们那七煞妖幡，早被我一又友破去。好笑你们连点影子也不知谈，还在狂吹大气。你那妖党徐全，素恃是妖鬼徐完之弟，你们怕他，来时果是人心叵测，想要卖友独吞。可惜邪法无功，奸谋未遂，反将他生命贯串的天赤剑失去，还断了两节手指，才得化血逃生。偏生频年来为一妖女，与徐完不和，广博凶顽孤单，连个援军也没处请。我本想不说破，由你们群邪内证。但我花天真乃芬陀神尼与小瑶宫玉绳仙子门下，两位恩师戒律谨严，向无诳语。实不相瞒，前后两层禁图，均已在我手中。此崖有大雄神僧佛法封禁，已有千年，二图统筹兼顾，妄想非分，自取腐败。赶早缩头远去，还可庙堂之量；不然少时伏诛，悔无及了。"
三）妖妇两问不答，便不再问，凶睛闪闪，望着两怪东谈主，几番欲前又却，好似进退皆难，样式忿怒已极。又对持一会，顿然眉发倒竖，厉声喝谈："你们既是逞强出面，就该说个原因，我如极端，立即就走，为何死眉死眼，装腔作态，连话都不敢出一句？我知你师父一向不捡东谈主现成低廉。大雄禅师玉壁藏珍，他居此多年，绝不知情，一见有东谈主来取，便糊口划掠夺，我想他决不会作此老脸丢东谈主，自背平生言行之事。我不外打狗看主，不肯松驰树敌，并非怕你们。如仅仅你两弟兄想要染指，尽可有计划。本日之事，但凡出力的东谈主，俱都有份。与其无故结仇成仇，怎样将花天真寻回，协力下手，一同共享，岂不是好？有什话只管明言，我爱妻子在未叫明已往，决不漆黑伤你们便了。"
四）申屠宏先在二门上收得一枚金环，又用阮征所借至宝二相环，将大雄禅师昔年护经之宝，西方八好事池中一丸神泥收去，与天璇神砂和会一体，为二相环加多了很多威力。随着玉壁神碑出现，所取贝叶禅经也在玉壁层中现出。花天真立用师传佛法，由中指上射出一谈毫光，朝着贝叶四边徐徐动掸，随听壁中发出禅唱之声。正在虔心默记，忽听得洞顶上头迅雷连震，动地惊天，风火怒鸣，响成一派，甚是惊东谈主。申屠宏知是云南二恶将有相神魔真金不怕火成赶来，见花天真仍在面壁静听，若无其事，不禁赞她定力甚高。
五）花天真禅经已得，本可冒险遁走，但此女向谈诚毅，因见经解梵文尚未全通，已拼以身殉谈，定欲学全。仗着大雄禅功，二、三两层禁制尚未失去灵效，一任风雷猛火猛攻，全未在意，现正对持。可惜佛法神妙，头层禁制未解已往，稽查不出内里景况。又以日前此女不肯借符一用，未尝命东谈主往助，不然也不致如斯。我因蛮僧长于晶球视影，先前撤禁，本为等候此女送符之故。自见申屠宏谈友省悟之后，便将原有禁网回应，这里他决稽查不出。此女志行如斯廉明诚毅，行路之东谈主均无坐视。我意欲同了各位稍逆定数，将这云南二恶裁撤，为此女永除后患。得经以后，再仗佛力化解夙孽，免去这十四年真金不怕火魂之惨如何？"
六）李洪把珠灵涧所得莲花形法宝取出，说了来历。谢山笑谈："我已听东谈主提及，此是大雄神僧昔年降魔至宝小脚神座。我此时无暇，你见了杨谈友，她两生对你均极期爱，必有传授。我等一东谈主来此，便要起身，你们去吧。"
七）申、阮二东谈主义大事完毕，便向外面群邪喝谈："辣手妖孽仍是伏诛，除他的小寒山二女谢家姊妹与咱们四东谈主，各有西方至宝七宝金幢、大雄禅师伏魔金环与天璇神砂，万邪不侵。因念尔等为友心热，数限未终，不与计较。再如不知自量，我四东谈主滥觞，尔等形神俱灭了。"
显明和尚
原文援用，全《蜀山》仅此一处：
因为后洞石壁内藏有很多的经卷，暂时未便带走，才去寻了那聋哑和尚来替他守护。许钺在戴家场就听心源说过同八魔结仇及已往得罪师父之事，怕师父脾气非常，又是初学不久，不敢替师兄讲情。恐心源走来不知他师徒二东谈主踪影，在走前写下这一张字条，托聋哑僧代为转交。那聋哑僧因为犯了他师父雪山显明和尚的戒规，罚他遭三十年聋哑之孽。许钺把托他的事写在一张纸上，他天然又聋又哑，才气同灵性依然存在，不外韬光晦灵，静待孽满闭幕。他受了许钺之托，见心源来到，便将许钺字条录用。他的来历，三次峨眉斗剑时自有移交。铁蓑谈东谈主义了纸条，他本觉这聋哑僧不是常东谈主，又见侠僧轶凡托他守护经卷，知谈那些经卷俱是西土真经，空门异宝，侠僧轶凡竟能托他代管，更知有大来历。不外看他表情，又不似装作痴聋，揣不出什么宅心。先后朝他礼询数次，聋哑僧好似必不得已，取了一支拙笔，在纸上写了"孽重点感，行再相见"八个字，写罢，径往蒲团上入定去了。铁蓑谈东谈主知他不肯东谈主留此，有心试他一试，成心装作偷寻藏经，往他死后石壁走去。还未伸手，聋哑僧仍是觉察，只见他举手往头顶上一拍，坐窝等于满洞金光。铁蓑谈东谈主知谈不妙，不足呼唤，一把拉住心源，身剑合一，破空便起。回望背面金光红云之中，一个三尺多高的裸体小和尚追来。铁蓑谈东谈主并非忠心盗经，原是试探他的才气，未便迎敌伤了暖和，只得紧催剑光脱逃。出去有十里傍边，背面不来追逐，才把剑光落下。对心源谈："想不到他如斯猛烈！我因疑他妆聋做哑，成心试他一试，不想他竟污蔑成真。我还不错抵牾，走得慢一丝，岂不累赘了你，看他来历，好似雪山显明和尚所传空门心剑的直系呢。如今令师已到了邛崃，那儿离青螺山甚近，说不定还许为你而去呢。"
显明和尚，天然不会是《蜀山》系列里的主角，但他的门徒聋哑僧在《蜀山》、《青城》各被提到一次，况且还珠明言：显明和尚的门徒聋哑僧的来历在三次斗剑里，再作念移交。《蜀山》应该有他的一层故事。惜书未全，不得见。雷同的东谈主物，在《青城》里也有一个，叫李衡的。
按还珠所移交的情况，此和尚的定位比拟发愤，但他的门徒不错和侠僧轶凡平辈结交，师父天然应该较高一丝。可是否能身列佛家超一流的高手，则暂时存疑吧。但至少是一个一流的佛家高手。
大雄神僧，委果莫得具体的做事，依两部佛经、数件佛宝为依归。以他所留传的贝叶灵符，以及诸多法宝的猛烈进程，我想将他列入超一流的佛家东谈主物，亦然莫得东谈主会反对的。
秦岭一老尼（芬陀之同门至交）
原文援用，全《蜀山》仅此一处：
因芬陀众人曾说将往秦岭一个尼庵中，访一将要灭度的同门至友，恐其不成久待，忙又赶回原斗法处。芬陀说："此宝最佳经我再真金不怕火一次，灵效更大，异日你归入峨眉门下，大有效处。我送那一又友坐化后，便将它带回庵去，至无数年便可真金不怕火成。……及往秦岭寻到那所尼庵，打门入内，见当中草堂蒲团之上，一边坐着一个白首寿眉，面如朔月的老尼，一边坐着芬陀众人。全庵更无第三东谈主，胪列也极简约，只当中供着一轴佛的绘像，连尊泥像都无。向前膜拜见礼之后，便把玉瓶取出交与芬陀众人。老尼笑对众人谈："无怪师兄功果比我还迟，正本有这样多郁闷遭灾呢。"芬陀众人笑谈："早晚何妨？你怎也会说出此话？"老尼警醒谈："我错了，我错了。"芬陀众人又谈："何处是错？你有何错？"话刚说完，只见老尼辱骂含笑，微一丝头，二目便已垂帘，不再出声言语。随闻旃檀异香，满布室内。向芳淑定睛一看，老尼仍是圆寂。因见芬陀众人合掌喃喃，巡行室内，尚未入定，珍惜有此遇合，恐有别的吩咐，又想探问老尼法号，叩完头起立，仍旧侍侧不去。芬陀众人随向老尼对面盘膝而坐，转瞬入定。 向芳淑细查全庵，并无异状。待了一会，无甚道理，心想："这位老尼定亦然位非常东谈主物，既择此地清修，外面表象想必不差。众人入定，至少三日，适才未及不雅赏，何不往庵外一看？"
援用此老尼，倒不是还珠所假造的这个东谈主物，写得有多精彩。而是她们的那段对话，甚得佛意，值得细品一下。天然据此对话所体现的意境，此秦岭老尼，应该属于一个一流的佛家高手，足矣。
空陀神僧
原文援用，《蜀山》有两处：
一）癞姑已先笑谈：“我只知这两妖僧昔年原是空陀老禅师门东谈主，功力颇深，后因误交妖东谈主，为友所累，被逐发兵门。师祖曾将他们擒到，看在他们前师面上，将其开释。他们仍和旧日所交妖东谈主一齐，才有本日之祸。前听家师说他们未被逐时，修持甚勤，真金不怕火有不少法宝。后从妖师又真金不怕火有很多邪法，十分猛烈，但未见过。方才李健赶来提及妖僧来历，我才得知是他们，想把那两个钵盂收来，不意功亏一贯。看二神雕情势，必奉老禅师之命而来。只不知这类弃正归邪，党豺为虐的妖僧，如何还肯救他？难谈真个空门强大，连恶东谈主也在救护之列不成？”……如非空陀神僧忽在对面山上破壁出禁，用那佛家大须弥神光施展佛法将其暂时阻住，咱们此时已措手不足了。……三东谈主一同出土，待要飞回，刚到地上，忽听经声琅琅，发自死后。回头一看，乃是一派满布青苔的绝壁。方、元二东谈主知是内藏神僧，必有原因，匆促中躬身礼拜。未及提问，石壁忽然分裂，走出一个长眉白首，满脸银髯，左手念珠，右手掐着法诀，姿色娟秀，身穿麻衣的老和尚，逐步走出，还未谈话，先把右手一扬，立有一股旃檀香风拂面而过。 随着便听空中雕鸣，经声立止，两神雕忽同飞下。老和尚笑谈：“你们确切能有本日，尽然未忘前约。各自去吧。”两神雕念了一声佛号，把头连点，当场飞走。 老和尚随对三东谈主提及，他名空陀，与白眉神僧为同门师昆仲。当初两神雕尚是玄色，性喜杀生，误伤一散仙所养仙鹿，散仙已然将其擒住，待要杀死。彼时二妖僧尚在空陀门下，与散仙有交，见二雕生得神骏可儿，代为讲情，带回山来，请师收养。空陀早知这两门东谈主夙孽太重，当初收他们，本有因缘，不久便归邪教，笑对他们说：“我哪有此闲本事度此猛禽？”二妖僧苦求不允，又向白眉神僧央求收留，竟是一说即成。由此二雕便在白眉门下听经，终受佛标准化。自后二妖僧被逐之时，禅师曾有遗偈说：“你二东谈主误入邪道，我又发有洪志，到时无法解救。任你们此时怨恨，离我之后，终必参加妖东谈主门下，倒行逆施，自取腐败。所幸已往立过不少善功，前救二雕将来必知酬报，大劫天然不免，为此一念之善必有因果，也许到了危机一发之间，保得残魂，赶赴投胎，那就看你二东谈主以后为东谈主如何了。”说时，白眉神僧同二雕俱都在旁。妖僧天然被逐，天良未丧，想起师门恩义和前路艰危，好生哀悼。知谈所违纪恶太重，师父心志已坚，白眉神僧更是尊容疾恶，力所不及，只得拜辞出来。走了一段，忽听雕鸣之声，回想拜谒，正是二雕来送，无心中间谈：“我两东谈主日后真到危机之时，你们肯救咱们么？”二雕将头连点，鸣啸不已，一直送出多远，方始别去。二妖僧初意，师父东谈主最心慈，这次如非闭关清修、或者不致逐出。只消从此革面敛手，苦志潜修，重返师门，仍非萎靡。先在国外无东谈主小岛上头，用法力盖了一座极壮丽的大庙，又收了些门东谈主，在内修王人。 二凶僧当初原是泉州富东谈主之子郝宽、郝敬，广博任侠好施。这年无意中积下善缘，恰值神僧空陀许下苦愿，难满前三日为一党羽看破，意欲置之死地。限于昔年誓词，空具佛法神通，不成施展；又知此是自身魔孽，无法避免；只得隐忍诸般横祸，以极大定力任其侵害。那党羽是一散仙，法力甚高，本意使其受尽横祸，从新杀害，不意被郝氏弟兄无心发现。郝氏弟兄因为广博喜交江湖异东谈主，神僧党羽恰在日前相识，颇为礼待。 别时，谈东谈主曾问主东谈主有何心愿，二东谈主答谈：“素不望报，谈长不足介意。”对方笑说： “我非常东谈主，珍惜你昆仲如斯豪侠，不问贫富，只消来访，一律待若上宾，比我途中所闻唯独更好，以后不管什事求我，我必接待。”说罢，留了一张名片，上写：“你二东谈主夙孽甚重，万难避免。昨日为你们全心占算，唯唯一线但愿，应不才月初三起，出城往西南边走去，游行百里之内，要过初六才归，或能有所遇合。可是先机机密，竟不成算出细情。如蒙深信，不妨一试。” 二东谈主先并不知对方是仙东谈主，只为一时谈得投契，待若上宾。本来酷好喜事，又见对方说完东谈主便不见，越发心动，到日寻去，先无所遇，第三日薄暮，将近且归，忽由一崖洞中觅路走出，发现谈东谈主正用法力，对一老和尚下那辣手。暗忖“谈东谈主既是仙东谈主，这老和尚生得随和恺恻，手脚已被烧焦，依然色调安适。偷听谈东谈主语气，再有个把时辰，老和尚便被烧死。”想起别时之言，福忠心灵，猛触灵机，忙由容身的崖洞中赶出。谈东谈主一见来东谈主，面上立现惊叹之容，微一寻念念，好似有什觉醒，不等启齿，便把老和尚手脚上火焰收去，反而跪下求恕。老和尚正是空陀神僧，永远闭目静坐，浅笑未答。二东谈主发现遗迹后，本是随跪在旁，漆黑偷觑，见老和尚手脚已被谈东谈主所发猛火烧化，只剩秃腕，膏油散乱，焦臭不胜。待有个把时辰，忽然一阵香风过处，眼前顿然一亮，神僧手脚重又滋长收复。再看谈东谈主，已被一派金霞笼罩，亦然满脸喜容，正在谢恩。神僧随将金霞收去，谈东谈主便代二东谈主跪求。二东谈主初见这等灵异，同起披缁之念，跪在地上，不住求告。 神僧一同唤起，说谈：“你二东谈主唯独今生，并无下世。夙孽太重，难于解免，连想重入循环，本都萎靡。但我空门最重因果，我为党羽所困，只此片霎之间，便遭辣手。你们恰在我万分灾难，危机将临已往，赶来合作，我固药到回春，完成洪志，并还度化一个恶东谈主，使其皈投，好事非小。又向我再三虔心苦求，自难坚拒。收你二东谈主为徒不难，无如你二东谈主恶根未尽，夙孽难消，唯独数十年师徒因缘，将来终究为恶犯规，被逐出去。 由此堕入邪道，决难回头。所幸在我门下这一甲子，得有真传，即便弃正归邪，比别的左谈泼辣终强得多。此数十年中，如知用劲修王人，也许到了万分危机之时获取期许。不外本日便须受戒，随我同业，不成再回俗家去了。” 二东谈主义谈东谈主那么高法力，对于神僧如斯恭敬，时常又暗使眼色，拿话示意。并说： “贫谈广博善于前知，前为郝氏弟兄推算改日，竟难尽悉微弱。此时才知，此举不特与郝氏昆仲他年关联，竟是我方祸福成败关头，是以推算不出。只差个把时辰，即便神僧受害，我方三日之内也遭火劫。过后想起，尚且心寒。可见祸福福祸，系于一念之间，稍纵则逝。”示意千载良机，不可惜过。二东谈主早已断念塌地，其时伏地受戒，陪同神僧往蜀东深山之中勤修佛法。过后才知因为我方好客好谈，与一妖东谈主门徒相识，已把妖师引来，意欲收他们为徒。当夜回家，定然相遇，拜了师父，陪同为恶。事隔三年，妖东谈主便为作恶太多，师徒十四东谈主均被正教仙东谈主杀戮，无一避免。 二东谈主仗着灵慧用功，得有真传，又经神僧指点，获取那两个紫金钵盂，法力日高。 只因性喜交结，专重心机，不分邪正。为了助一相识妖东谈主，犯了很多罪过，甚而逐发兵门。开端数年，本不打算再与那班左谈中东谈主斗争。后在岛上发现一洞，纵贯海底。入内查探，又发现一层佛家禁制，心中奇怪，将其解去。不意内中禁闭着一个法力极高的妖僧，不特不念救命之恩，反而鷽鸠笑鹏，强要收他们为徒。在岛上斗法十数日，二东谈主本人功力不是妖僧敌手，全仗那一对钵盂对付来应答。又以那庙建成非易，不舍脱逃。偶因一时轻薄，竟被邪法所迷，由此拜在妖师门下，倒行逆施，为起恶来。自后妖僧为长眉真东谈主所诛，看在空陀、白眉二位神僧面上，令其立誓才放走。且归仍和三妖东谈主一齐，一同逃往东海，遮掩不出。五东谈主协力，避过天劫，又遮掩了三数百年，新近才受妖妇吸引，欲报前仇。 二妖僧来时，并还力劝同党不可疏忽。后因妖妇再三怂恿，想起我方已然误入邪道，自离前师，罪过日深，想要重返师门，万无指望。如将毒龙丸获取两粒，便可避去末劫，以歪路成谈。又为友情所迫，方始同来。本非腐败不可，仗着昔年一丝善因，二神雕竟向白眉神僧求说，在佛法合作之下赶来，救他们元神投胎重修。事隔多年，二妖僧只当二位神僧早已证果，更没意想二雕羽毛已变白色，会有那大神通。初见神雕飞来，是在敌东谈主一面，为首妖谈便因它一击而死，只知猛烈，并不知它是我方救星。及至闻得空中佛号，声如鸾凤，二神雕一同横空飞来，方始警醒。想起神僧偈语，忽然觉醒，自知只此一线但愿，忙舍肉身和随身法宝，保了元神升空飞走。及见满空均被敌东谈主飞剑、法宝布满，正在情急惊呼，二神雕已凌空飞降，将其救走，连钵盂也执了去。世东谈主暂时原可无事，只因事先有双凿门下两妖徒为众所杀，双凶接到警兆，便率群邪大举赶来。空陀神僧恰在此时坐功无缺，一面喝开石壁，用经声将方才石完三东谈主引来，告已往因效率；一面用大须弥神光将双凶群邪拦在途中，不令此时赶到，以免幻波池诸东谈主难于抵拒，阴差阳错，无法挽救。 空陀说完前事，随向方、元、石三东谈主略示机宜，大意是说：“这场围困必不成免，并还有东谈主受伤。癞姑、英琼法力虽高，毕竟来敌无边，十九能手。双凶因见前二妖徒为众所杀，带来的其他妖徒均以元神出斗。邪法荼毒，稍有赋闲，立被侵入。在时机未到已往，最佳守多攻少，以免妖情面急心横，以全力猛攻，致受暗算。现可照原计而行，依还岭上不消东谈主多。双凶真金不怕火有独门邪法阴火，凶毒无比。门下妖徒东谈主数既多，在邪法主办之下，除却几件仙佛奇珍，别的飞剑、法宝均不成伤，至多使其元神损耗，多受横祸，晃眼仍自收复，除他不了。英琼以第二元神化身应敌，并非不可，最佳不要现形，只将慧光放大，专一防护世东谈主，暂时不要滥觞。兜率火发时，须由幻波池飞起。双凶自大神通，已近不死之身，对于别的法宝、飞剑均无所畏，唯独佛家心灯是他克星。他日前传说此宝出世，生了戒心。本日来迟，便为等候一个能敌此宝的昔年至交。此东谈主亦然一个妖僧，生就妖相，五官算作支离落空，极易鉴别。可在妖僧改日已往，七日之内，俟机把兜率火由池中飞起一朵。双凶对于佛家心灯从未见过，紫清神焰与心灯佛火，功效威力以及步地均差不很多，仅仅光色微有不同。双凶自诩多年威信，除却已往两个党羽，从无敌手，如为峨眉众弟子所败，本人稍有亏本，合计奇耻大辱。尽管口发狂言，行事却极严慎，不似先来五东谈主疏忽。所约妖党任多伤一火，与他无干，不在心上。他本人却是步步小心，谋定后动。他疑佛家心灯藏在幻波池内，必不敢妄下临了辣手，在所约妖僧未到已往，犯险入内。暂时此宝也不宜于多用，防被看破。只消经过七日，通盘援兵浮松赶到，便无妨了。”三东谈主听完绪论，重又拜谢。
二）又将玉清众人书上最关要紧的几句活暗告癞姑，请其属意，说： “群邪已被空陀神僧阻住，咱们不把东谈主派定，佛光决不会撤。赶巧借此时机仔细准备，等我走后再撤。我蒙玉清众人赐教，尚须离山一转，后日即回。到时依还岭在群邪围攻之下，满山都是阴火笼罩，望告李谈友用兜率火策应我入内，免得受阻。”……癞姑先前布置停当，本要飞回，因听俞峦告发，得知底细，惊喜错乱，便向宝城山那面通诚祝告说：“弟子等多蒙老禅师佛法合作，才得沉稳应变。无如斯时奉到玉清众人飞书，发生一事，尚须略微减速，望乞老禅师终始周全，少停片晌，等俞峦走后，再把须弥神光撤去，放妖邪过来。”
第一段的故事比拟长，但因为有充分露出空陀神僧的内容，是以一并引入，宇宙不错细看。由于故事内容尚不够完整，是以暂时将空陀神僧列为一流上、超一流下的中间地位比拟适合。宇宙以为如何？
独指禅师（芬陀众人的师弟）
原文援用，全《蜀山》有三处：
一）二女这才行法封洞，由云凤用朱环制住神鸠，杨瑾持着圣陵二宝，牢牢监督，同驾遁光，带了四小，呼唤一声，大小六东谈主，一同破空而起，电转星驰，直往川边飞去。到了川边大雪山倚天崖龙象庵前落下，正遇芬陀众人的师侄苏州上方山镜波寺独指禅师的记名弟子林寒，站在门前危石之上，向着来路远看，状似若有所待。杨瑾已往曾随神尼芬陀到过上方山几次，知谈此东谈主剑术高强，深得独指禅师降魔真传。……正本独指禅师因和他俗家谊属嫡亲，当年修谈未成时又曾受过乃祖林鸾三次解难救命之恩，兵解时再三重托，说此子夙根深厚，生有仙骨，我方解放在迩，他年事太小，不足引度，匆促中无东谈主可托，恐将来不遇明师，误入歪路，务望暂时引到门下，传以谈法，等他仙缘到来，另有遇合。禅师天然义退却辞，忙寻到江西南昌府林鸾俗家，将林寒接引上山。因见他资禀虽佳，可惜杀孽太重，本人不是空门中东谈主。因受乃祖一场重托，天然不吝经心传授，只收作记名弟子，并未给他披度。等于所学，除教他在真金不怕火气、吐纳、诱掖等谈教根柢功夫上效用而外，尤其偏重在降魔防身上头，并未传以禅门心法。……禅师摇手笑谈："不消如斯。我这里有两封名片，注有年日，到时开看自知。你既未得我禅门心法，又未得过谈教上乘真传，所学仅仅佛谈两门中的防身御魔法术，任你练得何等深通，至多所向无敌，并不成修真了谈。何况各派妙手甚多，无敌二字万作念不到，怎可不去求师，就此而止？你尝说随我修身不去，即此一言，已不似空门中东谈主口气，何论其他，我师徒功行即日无缺，你这次归来正是时期。后日可持我第一封名片，往川边小崆峒倚天崖龙象庵去，叩见芬陀师伯，她看完名片，自有吩咐。以后便在她周边的大雪山中潜修，一则遇事不错乞助请益，二则你将来转入谈教也应在其处。
二）正本那老猿精自从当年遭劫，向独指禅师借得古玉符回洞，苦心潜修，尽然真金不怕火到神凝形固，不消转劫再寻庐舍。……沤浮子笑谈："好笑你这老猿精，枉自修王人多年，还转了一劫，却这等茫昧。独指禅师已于前晚好事圆满，飞升极乐，竟会一丝不通晓，还向我空门扰闹。饶你无知，速速去吧。"……偏生独指禅师与无名禅师本是同门师昆仲，往往闭关参修禅门上乘妙果，久已韬光灭迹，不为世知。
三）林寒早证明杨瑾宅心，便指着猿精痛骂谈："无知妖猿，本是劫后游魂，天幸碰见我恩师独指禅师大发体恤，佛力超度，传授修王人之法，并借至宝以为防魔之用，到期不还，仍是可恶。我奉无名师叔之命，知你还宝非出心愿，如知恩师证果，必要占为己有，才在山门外等候接取。谁知你果忘恩误期，还了又悔，多次暗用妖法，寻我为难。我因修王人正急，不值和你计较，每次只将你邪法破去，并未穷追，你竟敢深闭固拒，寻上门来。似你这样孽畜，本难理喻，不屑向你多说。你只消胜得过我三东谈主，便将玉符归你。"
独指禅师的故事内容未几，暂定为佛家一流高手吧，不外既然仍是飞升极乐，好事无缺，天然应该另列一类：飞升类。
憨僧空了
原文援用，全《蜀山》仅此一处：
二老与苦行梵衲若论才气，早就将晓月禅师擒住。皆因他请来的这四个襄理，俱是昆仑派中有名东谈主物，知非禅师等的师父一元祖师与憨僧空了，俱都护短；况且闻说知非禅师此来，系碍于晓月禅师情面，非出容许。故不肯迎面显出高下，与昆仑派结恨。
淌若咱们把知飞禅师列入一流，天然他的师父应该比他高一截，是以暂时列入超一流的最末吧，或者一流的最前。
补遗默契
补遗东谈主物《蜀山》段暂告一个段落了。一共亦然八个。其中剖解得比拟深入的，有两个：住一和大雄，况且所显示出的意境亦然比拟高，其他的东谈主物等而次之。
在找寻的进程中，对于“憨僧空了”，雷同的法名“空了”的还有一东谈主，是凌浑门下刘泉的好友：空了和尚。
接下去就要慎重、并浮浅地叙说《蜀山》里的一流佛家东谈主物了。
三二默契：另外所列的一些佛家补遗东谈主物，由于故事基本都在《蜀山》除外，暂留住次接续接洽。其重点东谈主物，将落在心如神尼（辛如玉）的身上。
三二补遗：这次整理《蜀山》里的佛家东谈主物，再一次发现了还珠仙师在演义里所把握的，演义东谈主物描写手法，是如斯的娴雅。天然有些东谈主物的特性，有所相似，但描写下来的戒指，照旧让还珠写得充满了变化，举例归一、尊胜、忍众人、空陀等你好迷人 户外，都具有了不施法力，解放恶东谈主的演义特征，但这四个东谈主物的具体故事，都具有了特有的情节和意境。