发布日期：2024-10-31 03:58 点击次数：164
爱情电影网aqdy
文丨马媛媛（方塘智库文旅中国琢磨中心琢磨员）
【一】
在学术层面的“木兰故里”之争中，陕西延安说、河北顺平说、安徽亳州说、湖北黄陂说以及河南虞城说均影响较大，且争论长此以往。
但早在2005年，那时的文化部就平定阐述河南省商丘市虞城县陈诉的“木兰据说”为国度级非物资文化遗产，这意味着纷淆乱扰的“木兰故里”之争，只须虞城获得了官方认同。
关联词可惜的是，在利用木兰文化资源进行市集化的居品和就业开发方面，湖北黄陂却彰着走在了虞城前边。
2005年11月，黄陂推出了新编楚剧《少年花木兰》；2011年，黄陂区财政拿出1000多万给木兰文化旅游区作念提高工程；2014年，黄陂木兰文化生态旅游区平定获批国度5A级旅游景区；2017年，木兰文化博物馆平定开馆。
2017年12月19日，在一篇发布于搜狐新闻的公开报说念中，标题为“在花木兰故里争夺战得手的河南虞城，为何会被湖北黄陂藐视？”，直指河南虞城文化旅游、木兰文化IP开发乏力的难受近况。
湖朔方面以为：“木兰的祖籍在那儿，现时尚无定论，但木兰文化的发祥地，详情是在咱们黄陂。”湖北黄陂对木兰文化资源的合座开发与各样项计划投资，以及基于这些项计划运营所带来的握住被放大的传播相应，正握住强化着木兰文化与湖北黄陂的研究。
为此，有不雅察者提倡，跟着文旅影响力的不息高潮，改日惟恐东说念主们只会铭刻湖北黄陂的木兰，谁还会将木兰文化与河南虞城研究起来呢？若是作念不好不息的传播、高质料的文旅开发以及官方的在地素养，即使获得了所谓的“官方认证”，仍然会面对文化品牌流失的危急！
河南虞城木兰祠
雪上加霜的是，若是说前些年湖北黄陂的木兰文化旅游区还只是山水游，那么，2023年湖北黄陂的木兰不夜城落地后，则运转进入了文化游边界。
公开的良友清晰，木兰不夜城将花木兰的故事和千里浸式古风夜游相交融，景区中不仅随地可见《木兰辞》等木兰文化元素，还散布着15个饰演舞台，演绎开花木兰的故事。
这符号着湖北黄陂在木兰文化与旅游的交融度上又前进了一步，同期证明文化IP的期骗不行停留在简便的定名阶段，而是要让景区成为文化主题千里浸式互动体验空间，这种作念法如实很好地相宜厚爱应了现时文旅发展的所在与趋势。
反不雅河南虞城，自从2009年的“木兰文化节”之后，就再也莫得影响力更大的木兰文化主题的文旅活动了，更系统的木兰文旅项计划开发和运营也未能得以激动，也曾提到的木兰文旅产业生态的构建也未能有更大的冲突。
【二】
在不雅察者看来，虞城木兰文化资源的开发出现乏力，一步跟不上步步跟不上，进军原因之一是“产业空腹化”。
就现时商丘文旅产业开发的近况来看，木兰文化及研究的文旅产业开发运营，与古城、芒砀山比较，产业基础要差好多，一个木兰祠景区和一个木兰文化据说，尚难承担起将木兰文化活化利用的重负。在木兰文化的产业化方面，也如实与湖北黄陂有了不小的差距。
但也不是悉数莫得契机，若是概况潜心挖掘木兰文化的价值内涵，选好文化主题所在和定位，作念好产业发展谋略和策动，高伊始激动研究居品和就业布局，最大适度引发翻新创业心理，作念好成本运营和东说念主工智能的赋能和连合，不错说，遐想空间依然很大。
基于此，围绕商丘的木兰文旅项计划创意和木兰文旅产业的发展，咱们尝试提倡几点念念考和建议，但愿对当地的木兰文化资源的开发及木兰文旅产业生态的构建有所助益。
其一，与其它以历史朝代文化为主题的景区不同，以体裁东说念主物形象手脚景区文化中枢的景区化开发运营时势是有着独到逻辑的。领先需要念念考和界定了了什么是木兰文化、什么是木兰精神这些骨子性问题，因为只须将这些问题念念考了了了，才能提高景区文化和旅游居品与就业的筹画面容与念念想高度。
比如，木兰是“一位飒爽伟貌的仙女枭雄形象”，简便从东说念主物形象来分析，“红装”与“武装”这两个矛盾性的词语，在这位女性东说念主物身上达到了高度交融。连合毛泽东的《七绝·为女民兵题照》中的一句“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，花木兰手脚巾帼枭雄已是更仆难数百行万企了得女性的代表。
除了东说念主物形象，木兰这个东说念主物的精神层面更是会聚了中华传统良习——“保家卫国”为“忠”，“替父从军”为“孝”，“万里赴戎机，关山度若飞”为“勇”，“将军百战死，壮士十年归”为“智”，等等，由此可见，木兰不单是是智勇双全的女枭雄，更是具有家国情感的说念德榜样。
当咱们明确了所谓的木兰文化、木兰精神的骨子，也就在很猛进度上作念好了研究景区的文化主题定位。比如，从“红装”与“武装”两个枢纽词启程，可蔓延出一系列的文旅居品和就业创意。
“红装”系列文旅居品开发：古代女子首饰DIY；开发古代女子化妆品；花黄、花钿等古代女子化妆习俗回话；北朝女子衣饰复；cosplay木兰东说念主物形象(动漫版块、游戏版块、戏曲版块、刘亦菲版块等）；写照、微电影等拍摄就业（拍摄场景、后期制作要翻新，而不是摄影馆水平）。等等。
“武装”系列文旅居品开发：铠甲秀（各个旅游景区的汉服秀在越来越无边的情况下，有的地方也运转出现旅客审好意思疲惫的问题，不错手脚基本盘，但不行成为特色化）；马战（重现战火鼓胀的北朝时期）；中国功夫饰演；冷刀兵博物馆；翻新CS游戏，建树北朝版CS游戏。等等。
此外，“忠”“孝”“智”“勇”等主题一样不错开发出研究文旅居品和就业。比如，“忠”所代表的家国情感，如能在歌舞、情状剧或实景献技中体现家国情感，不仅能提高节计划面容与内涵，更能拓展景区文化的推崇边界，“木兰从军”是爱国，信陵君“窃符救赵”、杨家将“一门忠烈”、“岳飞抗金”等一样是爱国，这就赋予了景区文旅居品开发更大的延展性与可能性。
其二，木兰所处的魏晋南北朝（相配是北朝）的时期特色、文化氛围一样不错手脚景区文化特色打造的进军方面。文旅交融的趋势是通过深挖文化资源，创造出具有明显本性的文化居品和就业。现时以各样历史文化为主题的景区越来越多，推崇体式也多以情状剧、实景献技、杂技曲艺、文创居品等体式来营造千里浸式的文化氛围，但给东说念主的嗅觉是好多节目越来越重迭，时期特征也越来越迷糊。
文旅居品的打造切忌跟风，只须潜心分析不同的时期特征、文化内涵，才能更为精确地进行文化主题定位。
就木兰文化而言，花木兰所处的南北朝时期的北魏，与咱们常见的汉代、唐代、宋代以及明代有着天渊之隔的时期本性：浊世，干戈频仍；民族交融，胡汉杂糅。若是能准确把捏时期本性，便可将景区的文化主题进行更精确的定位：木兰景区自带阳刚之气，应分袂于宋文化主题的考究之风与汉唐文化主题的宫廷之风；胡汉杂糅的文化本性，使得景区建筑、景区活动、租借给旅客的服装、责任主说念主员的服装等，齐会自成体系，而与其他景区相分袂。
以汉服为例，当今汉、唐、宋、明等朝代的汉服是主流，但跟着汉服文化的深远，战国袍、晚明风等小众汉服冉冉进入细分市集，南北朝技术的衣饰具有“胡汉杂糅”的本性，形制表情不仅各样且独具特色。景区如能在服装方面尽量还原南北朝技术的风貌，无疑将在宽阔文旅交融景区中独树一帜。
既有的案例标明，建筑、衣饰、景区布局、献技活动的文化作风打造要自出一家，因为越是有本性的居品，越是具有新闻宣传点，改日在文旅实施方面也不错粗略大齐参预。
其三，景区扫数的活动及劝诱齐应牢牢围绕主题定位，这是劝诱千里浸式文化景区最应顺从的原则。前期文旅策动与谋略最为进军，好多后期劝诱的许多问题齐是前期策动念念路不解确或谋略不精湛所变成的。
就现时来看，寰宇许多景区齐被旅客吐槽生意味太浓，到处齐是卖东西的生意街，好多景区生意街为了盈利在招商阶段过于急功近利。比如，谁提倡肯求谁就不错入驻；快餐店、咖啡店、冷饮店充斥通盘街区；莫得前期筹画、策动，通盘街区主题杯盘错落。
之是以如斯，主要原因在于景区生意街莫得作念到文化与生意的果然兼顾和交融。就咱们所了解的案例来看，四川锦里生意步行街的策动理念与文化定位值得学习，具体到改日基于木兰文化的大景区内的生意街打造，需要将“文化包装生意”的理念和逻辑一语气恒久，具体不错注重以下几点：
北朝东西南朔市还原（古代药材铺、典当行、书铺、餐饮等），将旅游活动、文创居品与生意活动邻接合；天然餐饮可能最挣钱，但也需要顾及主题，要有一定的和《木兰辞》联系的店铺，比如打铁铺（刀兵）、马饰铺等；餐饮、各样店铺等要进行文化包装后再参预生意街（就业东说念主员衣饰、餐具、餐饮活动翻新等）；调解科罚、统筹安排。
【三】
情色图片沿着新舆图，找到新大陆。总体来看，木兰文化不错说依然是商丘文旅的一个待开发的超等IP资源库，木兰文化自己所领有的深厚而丰富的底蕴给活化带来了无穷的可能性，即使从概述性开发、系统性开发和高伊始开发的角度来看，现时的要求可能还不太熟练，但作念好研究琢磨、梳理、阐释以致是策动和谋略等责任，亦然必要的。
在守正中翻新，在翻新中务实，没齿难忘，必有回响。天然以湖北黄陂为代表的其它木兰文化研究地照旧对木兰文旅进行了一定进度的开发，然而，这些与商丘虞城的从木兰文化到木兰文旅的翻新发展之间是不矛盾的，若是商丘尤其是虞城能利用后发上风，作念出更高水平的、更系统性的、更专科化的和更外西化的木兰文旅开发决策、居品就业、产业集群以致是翻更生态，仍然能将我国木兰文化的传承与木兰文旅的发展再上前激动一大步。
编审：汤一凡丨裁剪：徐丰超丨筹画：孙月园爱情电影网aqdy